Одомашнивание не имеет морального оправдания, и мы должны прекратить разведение одомашненных животных, включая кошек и собак. Что касается тех животных, которые уже появились на свет, мы имеем моральное обязательство заботиться о них. В конце концов, они не просили приводить их в мир, в котором для них нет места; они здесь из-за нашей коллективной моральной несостоятельности. […]
Аборт поднимает ряд сложных вопросов, особенно из-за религиозной точки зрения на эту тему. Многие противники абортов верят, что душа зарождается в момент зачатия. Руководствуясь такой верой, они противостоят любым способам прерывания последующего развития плода, включая внутриматочные спирали или медикаменты, предотвращающие прикрепление оплодотворенной яйцеклетки к стенке матки. Факт неспособности плода или оплодотворенной яйцеклетки чувствовать для этих […]
Если человек действительно ничего не чувствует — не осознает и не знает, и не восстановит эти способности — тогда, по определению, человек не может иметь интерес в избегании страданий (или в чём-либо ещё). В такой ситуации может быть приведен серьезный аргумент: морально приемлемо использовать органы этого человека для спасения других — и это является распространенной […]
Нет, конечно нет. Разумеется, если мы как общество когда-либо действительно придадим интересам животных моральное значение и признаем свое обязательство отменить, а не просто отрегулировать, их эксплуатацию, вполне вероятно, что мы включим это в уголовное законодательство, которое официально запретит использование животных в качестве ресурсов и будет наказывать за это. Но это не значит, что мы должны […]
Точно так же, как моральный статус человека или животного не определяется тем, кто послужил причиной появления их на свет, применимость моральной концепции не определяется тем, кто её придумал. Если бы моральные привилегии применялись только к авторам моральных концепций, бóльшая часть человечества до сих пор находилась бы за пределами морального сообщества. Правовые концепции, как мы их […]